Sobre la influencia cultural en la estructuracion pulsional

Paul Ruiz Santos

 

Resumen:

El presente trabajo surge a partir del interés en profundizar sobre la explicación que el psicoanálisis -como teoría- le da a la actividad intelectual. Actividad más que importante en la vida de los seres humanos. Haciendo esta particularidad que sea necesaria una explicación como actividad primordial en la vida ya que, como veremos en el trabajo, esta actividad nos permite en muchos sentidos desarrollarnos tanto individual como socialmente a partir de la producción de conocimiento y cultura en un vínculo dialéctico.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/PR_sublimacion_pulsion_cultura.htm

 

Sin nombre nombrado

Alejandro Cantisani

I

“ Y volvió hacia el zorro:

-Adiós-dijo.

-Adiós –dijo el zorro-. He aquí mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.

-Lo esencial es invisible a los ojos – repitió el principito a fin de acordarse.

-El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante.

-El tiempo que perdí por mi rosa … – dijo el principito, a fin de acordarse.

-Los hombres han olvidado esta verdad – dijo el zorro-. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable de tu rosa …

-Soy responsable de mi rosa … – repitió el principito a fin de acordarse. “1

¿Qué significa que “lo esencial es invisible a los ojos”? ¿Por qué el principito es responsable de su rosa? Basta recordar el libro Banquete de Platón para afirmar que desde sus inicios la civilización occidental se ha preguntado por el amor, o mejor dicho por el deseo. ¿Cómo se relaciona el secreto del zorro con el amor? ¿Qué es la rosa? Empecemos por Lacan. Por ahí él sea el zorro que oculte algunos de los secretos que dan respuesta a estas preguntas.

 

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/AC-sin-nombre-nombrado.htm

El llanto de las palabras. El lugar de la palabra en la clínica psicoanalítica

Jesús Manuel Ramírez Escobar

Resumen:

El presente trabajo da cuenta del lugar de las palabras en la clínica psicoanalítica en la medida en que estas son tomadas en la diacronía de un análisis, es decir, en el paso de un síntoma – carácter hacia un saber-hacer-allí-con el síntoma, de acuerdo a lo planteado en la parte final de la enseñanza de Lacan. Dicho procedimiento denunciará la envoltura formal del síntoma apuntando hacia una clínica que contemple  la singularidad de cada sujeto.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/JRE-palabra_clinica_psicoanalitica.htm

Sujeto y política: ¿La lógica del fantasma?

El objetivo de este trabajo es esbozar algunos lineamientos para una indagación en torno de los alcances de un concepto proveniente del psicoanálisis –el fantasma- como herramienta teórica para el análisis delas diversas modalidades deintervención de los sujetos (políticos) en el espacio público. ¿En qué sentido es que una noción proveniente del psicoanálisis puede ser fructífera para el análisis político? Esta perspectiva articula interrogantes y conceptos que permiten poner en cuestión una forma de concebir a los sujetos políticos como agentes racionales que, aún cuando fracase en la explicación de una porción significativa de los fenómenos que caracterizan la escena política contemporánea, sigue teniendo un papel central en la ciencia política.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/MS-Sujeto-politica.htm

De lo sensual al Otro, o la Belleza en Platón

Johnny Rengifo Velasco

Introducción

El presente trabajo se divide en dos partes: dos textos muy cortos con un lapso de distancia el uno del otro en su fecha de elaboración, que tratan de una misma cuestión: el concepto de belleza y su relación con el «impulso creador» en el pensamiento de Platón, y respiran de la misma fuente: el banquete platónico. Surgen al interior de un curso del énfasis de Arte y cultura, del programa de Filosofía en la Universidad del Cauca.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/JR_De_lo_sensual_al_Otro.htm

 

Alétheia y psique, aquello que escapa a la psicología en la actualidad

Jairo Gallo Acosta

“La verdad en psicoanálisis es el síntoma. Donde hay síntoma, hay una verdad que se abre camino”
Lacan

“Mi problema es el de la relación con uno mismo y el del decir verdadero”
Foucault

La aletheia fue traducida al latín por veritas y al español por verdad, pero  la verdad se puede remitir al desvelamiento de un velo. La aletheia para Aristóteles  es la búsqueda de la verdad (Aletheia) que tiene que estar sustentada en la razón (Logos), la adecuación entre la idea y la naturaleza (physis). Durante siglos la filosofía trató a la verdad tal cual como lo había planteado Aristóteles hasta que Heidegger retomando a los presocráticos cuestiona la adecuación platónica y aristotélica entre el intelecto y la cosa como forma de alcanzar la verdad. Poco a poco a través de la historia de la filosofía el intelecto o la razón fue ubicándose en ese lugar de la verdad, no por nada Santo Tomás llega a decir: veritas invenitur in intelectum vel divino (“la verdad se encuentra propiamente en el intelecto humano o en el divino”), esa concepción de la verdad tomista es la que irá convirtiendo en la verdad como conocimiento.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/JG_Aletheia_y_psique.htm

Topología del sujeto: enlaces entre ciencia, arte y psicoanálisis

Roque Farrán

Resumen

En este artículo intentaré mostrar cómo la definición canónica del sujeto del significante brindada por Jacques Lacan, configura un trazado topológico muy simple (el ocho interior) que puede funcionar como operador de lectura y, por tanto, de conexión entre diferentes disciplinas; principalmente la literatura y la ciencia. Por supuesto, se trata de circunscribir, a partir de la estructura diferencial mínima del significante, el momento fugaz en el que acaece el acto inventivo, por el cual un sujeto invierte (en sentido topológico) su goce al dividirse. Por último, se recurrirá también a mostrar la convergencia del pensamiento lacaniano con dos enfoques filosóficos que operan sobre la misma estructura compleja; me refiero a Alain Badiou y Charles Peirce.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/RF-topologia-del-sujeto-ciencia-arte-y-psicoanalisis.htm

 

Sexualidad, placer y saber en nuestra sociedad actual

Eduardo Alberto León León

Resumen

Descubrir los procesos socioculturales y discursivos que actualmente constituyen nuestra forma de ver el sexo, demuestra el camino que los mismos imponen en  resolver de manera mediática, los retos que se le han impuesto a la sexualidad desde que el paradigma moderno está inscrito en ella. Reconocer esto es el primer paso en este análisis para demostrar la imposibilidad de separar nuestro sexo de la modernidad inscrita en nuestra sociedad modernizada, con sus respectivos roles, patrones, reglas y secretos establecidos en el lado oscuro de Occidente.

Palabras clave: Placer, sexualidad, modernidad, verdad, conocimiento

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/AL_Sexualidad_saber_y_placer.htm

Sentido, Verdad y Nombre propio: Lacan con Frege. Reflexiones lacanianas en torno a algunos temas de filosofía analítica

Sentido, Verdad y Nombre propio: Lacan con Frege.

Reflexiones lacanianas en torno a algunos temas de filosofía analítica

Luciano Lutereau

“Me ha parecido que para hacerles apreciar mejor cierta dimensión,
ésta era una vía más simple que aconsejarles, por ejemplo,
la lectura del señor Frege”.

“Frege instaura las dos vertientes de Sinn y Bedeutung;
hay muchas cosas que retener y especialmente
por parte de un analista”.
J. Lacan.

Introducción al Seminario analítico de J. Lacan.

Sea por el motivo que sea, siempre parecemos mejor dispuestos a encontrar interlocutores del psicoanálisis lacaniano en la filosofía continental: Hegel y el deseo de reconocimiento; Heidegger y la pregunta por el Ser; Sartre y la negatividad, aunque este último punto quizás sea la orientación de todo lo que encontramos en la filosofía continental. En este trabajo me propongo presentar la función de tres tópicos en los que Lacan orienta su reflexión de acuerdo a los aportes de la filosofía analítica. Dado que se trata de una introducción al tema, la presentación tendrá cierta forma rudimentaria inevitable.

http://www.psikeba.com.ar/articulos2/LL_Lacan_Frege_sentido_y_verdad.htm

Psikeba Nº 6 – 3er. Cuatrimestre de 2007

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Rosa Aksenchuk. Lic en Psicologia. Psicoanalista -
Adolfo Vasquez Rocca Psikeba © 2007 – 2008.
Psicoanalisis. Lic en Psicologia. Psicologa -
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Doctor en Filosofia. Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética. – Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la PUCV Psikeba – Sonar Agenda; arte, filosofia, posmodernidad, estetica, contemporaneos, psicologia, etica, politica, critica, teoria, ideas, cultura, tesis, sociedad, Nietzsche, antropologia, humanismo, deconstruccion, existencialismo, nihilismo, vanguardia, Deleuze, Nancy, psiquiatria, ciencia, humanidades, concepto, sociologia, diseño, design, espacios, personalidad, alteridad, posthumanismo, estructuralismo, moderno, modernidad, literatura, poesía, análisis, filosofos, baudrillard, imagen, objeto, cinismo, surrealismo, sentido, genero, simulacro,psychoanalysts, psychoanalysis, psychologists, psychology, Nietzsche, Zizek, Sloterdijk, pensamiento, posmoderno, Freud, Lacan, cultura, search, Argentina, Chile, posmodernidad, Psychanalyse, Joyce, Kafka, Klein, Psiquiatría, Psychiatry, foucault
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Números anteriores Psikeba en Dialnet Staff Editorial Normas de publicación Contacto Página principal Número Actual Artículos Psikeba Temática Recursos de investigacion Posmodernidad y Crítica cultural Arte Noticias y Actualizaciones Agenda Archivo de Noticias	Número 6 – Diciembre de 2007 Año 2. Tercer Cuatrimestre ISSN 1850-339X Joseph Beuys “Cada hombre, un artista”; Los documenta de Kassel o el arte abandona la galería Adolfo Vásquez Rocca El Cuerpo; Un recorrido por los textos de Jacques Lacan Patricia Garrido Elizalde Los orígenes de la transmisión en el psicoanálisis. Del “espléndido aislamiento de Freud” a la “Proposición del pase” de Lacan Sergio Hinojosa Aguayo Consistencia lógica y formación de conceptos en la Filosofía post-estructuralista; la lógica del acontecimiento en Alain Badiou y el tiempo lógico en Jacques Lacan Roque Farrán Lazo social y psicoanálisis Hernán Cenoz La realidad inventada; Esbozos sobre la función estructural del fantasma desde el psicoanálisis Rosa Aksenchuk Poesía Analítico-Erótica y un canto posmoderno Christopher Gibran Larrauri Olguín Cuerpos y distancias; hacia una estética de la relación en Merleau-Ponty y Levinas Adán Reyes Román Sloterdijk y Nietzsche; De la negatividad socrática al bello riesgo del entusiasmo Carlos Reyes González “Cómo hacer cosas con palabras” (How to do things with words). En torno al Texto de John L. Austin Salvador Lanas Hidalgo De la concepción aristotélica clásica de la ‘verdad’ a la teoría performativa de J. L. Austin y la Escuela de Oxford Liliana Vásquez Rocca La pulsión cientificista Jorge Ballario Alexandra Pizarnik et Paul Celan ou l’hospitalité impossible – Variations sur une inconnue Rebecca Behar Formação e transmissão: o que nos ensinam os escritores e poetas? Sonia Leite La suspensión del sujeto moderno como motor del simulacro; el problema estético de la imagen digital Guillermo Yáñez Signatura del paisaje ideológico de la ciudad; notas para una dialéctica de la modernidad en W. Benjamin Rocío Rivas Villanueva De la inquietud incesante. La finitud, la técnica, lo humano Sergio Espinosa Proa Virtualidad, adicción y estados de “furia narcisista” Roberto Balaguer Prestes ¿Qué fue de la filosofía francesa? José Luis Pardo Sloterdijk y Rosenzweig; El estético despliegue del sí-mismo José Luiz Bueno De la crisis del Humanismo al proyecto posthumanista; una relectura de Heidegger desde Sloterdijk Dusan Vuskovic El silencio de Heidegger, ontología de una decisión política. En torno a Silencio y Olvido; El Pensar de Heidegger durante los años treinta Santiago Alba Rico Escher, y el fractal onco-socio-político Patricio Lepe Carrión